约瑟夫·布罗茨基

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1940年5月24日,布罗茨基生于苏联列宁格勒,1955年起头创作诗歌,1972年被剥夺苏联国籍,摈除出境,后移居美国,曾任密歇根大学驻校诗人,后在其他大学任拜候传授,1977年插手美国籍,1987年获得诺贝尔文学奖。”次要著作有诗集《诗选》、《言论之一部门》、《二十世纪史》、《致乌拉尼亚》、以及散文集《小于一》等

1996年1月28日,布罗茨基在纽约因心脏病突发于睡梦中离世,享年55岁。

1940年5月24日,布罗茨基生于列宁格勒一个犹太学问分子家庭,自幼遭到优良教育。父亲原为海军军官,因是犹太人被迫退役,靠母亲挣钱养家。

1955年起,布罗茨基停学谋生,先后做过车工、司炉、病院承平间运尸工、海员等13种工作,并起头写诗,大都颁发在由一些青年作家和艺术家所办的刊物《句法》上,并通过诗朗诵和手手本形式传播于社会。一些诗歌以至传到了国外,鲜明登在正式刊物上,往往连他本人也浑然不知。他很快崭露头角,被称作“陌头诗人”,并遭到阿赫玛托娃和其他一些文化界人士的赏识。这期间与彼得堡几位写诗的青年人切磋诗艺,后来他们被称为“彼得堡集团”。

1962年起,布罗茨基成为公安部分监督的对象。他经常遭到骚扰,两次被关进牢狱的神经病院。在神经病院最可骇的是给他强行打针沉着剂,三更又被粗暴唤醒,拉他去冲冷水浴,然后用湿浴巾把他满身包紧,再将他推到暖气旁烤干浴巾……他蒙受了惨无人道的熬煎,出狱后不敢住在家里,四处流离,但仍未能逃脱警方的追逐。

1963年,布罗茨基颁发出名长诗《悼约翰·邓》,这是他晚期创作的代表作。同年岁尾,布罗茨基被捕,因他喜爱持久被斥为“颓丧派”的阿赫玛托娃等人的诗歌,他在电车上读这些作品,读毕又给别人传阅,有时复印出来分发给伴侣们。这些就成了后来指控他的16条罪行之一。

1964年,法庭指控其罪行为“操纵黄色诗歌和反苏作品迫害青年”,罪名是“社会寄生虫”,被判服苦役5年。布罗茨基一案于国表里惹起强烈抗议。在阿赫玛托娃、肖斯塔科维奇和叶甫图申科等出名人士及西方作家的呼吁下,才使得服刑18个月的他提前获释,获准回到列宁格勒。他的作品连续在国外出书。

1972年6月,他被剥夺苏联国籍,摈除出境。他被奉告,当局“接待”他分开苏联,接着便不由分说地将他塞进一架飞机。原先要将他发配到以色列,但诗人要求去维也纳,由于他的偶像奥登在那里。分开祖国前,他给勃列日涅夫写信:“我虽然得到了苏联国籍,但我仍是一名苏联诗人。我相信我会归来,诗人永久会归来的,不是他本人归来,就是他的作品归来。”奥登热情地欢迎了他,将他保举给浩繁作家,并为他筹措到1000美元的赞助。不久,布罗茨基受聘于美国密执安大学,担任住校诗人,起头了他在美国的教书、写作生活生计。

1977年,插手美国籍。曾任美国艺术与科学学院和全国艺术与文学学会会员,巴伐利亚科学院通信院士。

1987年,因为作品“超越时空限制,无论在文学上及敏感问题方面,都充实显示出他广漠的思惟和浓重的诗意”,布罗茨基获得了诺贝尔文学奖。这年他47岁,是有史以来最年轻的诺贝尔文学奖得主。

1996年1月28日,布罗茨基在纽约因心脏病突发于睡梦中离世,享年55岁。

布罗茨基1972年前的诗作,题材多为恋爱、拜别或孤单,其离经叛道之处无非在于背离乐观主义和集体主义观念,和苏联的支流认识形态格格不入,赫鲁晓夫亮相说:“凭他那些诗就能够判他五年!”在集权认识形态的高压下,作家的创作空间很是小,不只物质安康难以保障,还动辄有人命之虞;他们面对的长短此即彼的选择,要么在美学气概上主动撤离,抑止其形而上的能力,降低艺术追求,要么成为读者数量少少的尝试作家,期望将来所谓公道评价,靠作品偶尔在境外出书而聊以。

在履历了审讯、扣留、流放之后,布罗茨基最终究1972年被迫亡命海外,此生再未踏上故乡。因而,回忆不成避免地成为了他的文集的开篇主题。与通俗人的想象分歧,形成这种回忆的最焦点要素并非磨难与毒害,也非亲情、友谊与恋爱,而是美国牛肉罐头、“飞利浦”收音机、好莱坞片子、英国唱片。这些回忆碎片看似芜杂琐碎,但这一块块碎石所铺就的却恰好是作者自我认识的地基,是催生他最底子的审美妙与价值观取向的最后动因。布罗茨基如斯评论少年时的他对《人猿泰山》的观后感:当“人猿泰山自布鲁克林大桥一跃而下”时,“整整一代人几乎均选择退出(体系体例)即是能够理解的了。”以至能够说,布罗茨基在创作之路上迈出的第一步并不是他的第一首诗作,而是拒绝被同

布罗茨基抵达西方,正值后现代主义思潮方兴日盛之际,他所面对的是一种否决精英、解构典范的总体学问天气。从贫瘠封锁的苏联来到后现代美国,看来诗人得履历某种 “时间错置 ”(anachronism),这也使他的俄罗斯人特点变得更为明显。他强调精力品级,鄙视后现代的价值相对主义,为文学写作提出严苛尺度,声称写作是为了与过去时代的大师看齐,认为 “过去是各类尺度的来历,是此刻所无法供给的更高尺度的来历 ”。他的立场与风行的英美文学攻讦风尚大异其趣。与其说这是一种保守的精英主义趣味,不如说是对文化大保守的盲目跟随和维护。

在具体作品上,他的声音是恬静的,而他本人也不断偏心诗歌中恬静的声音。这又与他强调非个性化相关,这方面布罗茨基从奥登那里获益非浅,特别是诗中很少呈现“我”。醉心于具体描写,醉心于名词,醉心于发觉。布罗茨根基人的作品是“超然与客观”的最佳典范,而他确实也很重视处置熟悉的事物,处置它们的微妙关系。只是,因为他声音平稳恬静,腔调倾向于冷淡,词语、意象目生而坚忍,处置的时候又超然而客观,故良多读者(包罗中文读者和英文读者)并不克不及很好地舆解他──阅读他的作品同样需要一种恬静的、“微妙的”阅读心理,由于布罗茨基“既不大惊小怪,又不多愁善感”。他的诗看上去似乎没有什么崎岖、飞腾,或者精确一点说,他在诗中把这些工具压住,不合错误它们作骇人听闻的强调,他是在退潮的时候起头,而不是锐意去营建飞腾,因这里“冰河时代前的胃口”仍然会被猎奇的读者看中,可是从“微妙关系”来看,用“立方形”、“长菱形”、“平行六面体”和“几何状”这些单调的数学术语来描写(华盛顿冬天的)黄昏,对纯熟的读者和诗人来说不啻是一种“发觉”。

布罗茨基的诗学表述含有犄角推进式的形而上倾向和力度。他强调言语的超越性功能,认为诗歌是摸索言语极限,诗歌是一种加快的思惟,而韵律是完成这个工作的环节。“精力加快 ”这一概念,成了他权衡诗人的工作及其启迪机能量的目标,这么做生怕也会形成某种局限,使其笔下的阿赫玛托娃、茨维塔耶娃和曼德尔施塔姆带有较为稠密的布罗茨基认识。不外,从这种夹杂着教义和激赏的解析文字中,读者的收成仍是难以估量的多。他让人透过度析性言语的局限,抵达白银时代彼得堡诗歌保守的启迪和精髓。

布罗茨基接收了俄国和英美的诗学养分,在散文写作中构成富于原创性的语气和语体,其论述也超越凡是的认识形态控告和伤痛展现,显得耐人寻味。布罗茨基最佳的诗歌和散文,都是在竭力追求这种表述。

布罗茨基的文学评论,其素质在于说教而非论证。是把人带往彼岸的运载东西,也是他从彼岸回归的现身说法。当然也是文化论争中的回应、辩驳和论战的产品。除非站在他阿谁高度,具有那样精湛的诗歌涵养和实践,不然无从发生这些灵感弥漫的篇章;而灵感老是和某种教义连系在一路的,正如使徒保罗的体内被充分的那些工具,因而,布罗茨基的攻讦文字渗透俄国式的救赎和激情,这是西方文学攻讦中几乎要失传的一种精力在场,委实惹人注目。

“像一枚从另一个帝国射来的导弹,一枚善良的导弹,其承载的不只是他的天才,并且是他祖国的文学那高尚而严苛的诗人严肃感。”——

布罗茨基的遗孀将诗人在纽估计顿街44号室第内书房中的全数遗物——一张书桌、一把椅子、两个装着册本的书柜和三台打字机,捐赠给他的家乡彼得堡。书桌上摆着奥登、阿赫玛托娃等人的照片,打字机前有茨维塔耶娃的肖像……现在“布罗茨基美国书房”陈列在喷泉楼阿赫玛托娃故居博物馆内,意味着两位诗人的慎密联系。

彼得堡市当局将锻造大街24号诗人昔时与父母栖身的居所从头修复,建成布罗茨基故居博物馆。博物馆于2015年5月24日诗人诞辰75周年前夜向公家开放。

2006年,俄国诗人列夫·洛谢夫写成世界上第一部《布罗茨基传》,由莫斯科青年近卫军出书社收入《名人列传丛书》,此书近年来多次重版,并于2010年由维塔·诺瓦出书社和青年近卫军出书社出了大十六开图文并茂的奢华本,名为“布罗茨基:文学列传的试验”。同年,索尔仁尼琴和布罗茨基》(伊万·林巴赫出书社)。

2015年是布罗茨基冥寿七十五周年,俄罗斯又出了两部诗人列传,它们是:B .邦达连科著《布罗茨基,俄国诗人》;B .索罗维约夫著《孤单的名誉结局》。

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